కేరళంలో ఓణం వేడుకలు ఘనంగా జరుగుతున్న వేళ.. ఈ పండుగకు సంబంధించిన మతపరమైన గుర్తింపుపై సోషల్ మీడియాలో కొత్త చర్చ మొదలైంది. ఓణం కేవలం మలయాళ సంస్కృతికి, వ్యవసాయ సంప్రదాయాలకు సంబంధించిన పంటల పండుగ మాత్రమేనని కొందరు ప్రచారం చేస్తుండగా.. మహాబలి–వామన పురాణ గాథతో పాటు అనేక హిందూ ఆచారాలు, ఆలయ సంప్రదాయాలు ఓణంతో ముడిపడి ఉన్నాయని మరికొందరు వాదిస్తున్నారు.
మహాబలి–వామనుడి కథతో ఓణానికి అనుబంధం
హిందూ పురాణ సంప్రదాయంలో మహాబలి చక్రవర్తి, వామన అవతార కథకు ఓణంతో ప్రత్యేక అనుబంధం ఉంది. మహాబలి తన ప్రజలను దర్శించేందుకు ప్రతి ఏడాది కేరళకు తిరిగి వస్తాడనే విశ్వాసం ఓణం వేడుకల్లో ప్రముఖంగా కనిపిస్తుంది. వామనుడి ఆరాధన, తిరువోణం నక్షత్రానికి ఉన్న ప్రాధాన్యత, త్రిక్కాకర ఆలయ సంప్రదాయాలు వంటి అంశాలు కూడా ఈ పండుగకు హిందూ ధార్మిక నేపథ్యం ఉందనే వాదనకు ఆధారంగా ప్రస్తావించబడుతున్నాయి.
ఓణత్తప్పన్ ఆరాధన, పూకలం, సంప్రదాయ పూజలు వంటి ఆచారాలు కూడా ఓణం వేడుకల్లో భాగంగా కొనసాగుతున్నాయి. దీంతో ఓణాన్ని కేవలం ‘సాంస్కృతిక పండుగ’గా నిర్వచించడం ద్వారా దాని పురాణ, ధార్మిక నేపథ్యం పక్కకు నెట్టబడుతోందని కొందరు హిందూ వాదులు, నెటిజన్లు విమర్శిస్తున్నారు.
లౌకికత పేరుతో చరిత్రను మార్చుతున్నారా?
ఓణం సందర్భంలో మహాబలి కథను అసుర–దేవతల పోరాటంగా, ద్రావిడ–ఆర్య విభజన కోణంలో లేదా సామాజిక-రాజకీయ వ్యాఖ్యానాలతో వివరించే ప్రయత్నాలపైనా విమర్శలు వస్తున్నాయి. పురాణ గాథలకు ఆధునిక రాజకీయ అర్థాలను ఆపాదించడం ద్వారా పండుగకు ఉన్న అసలు ధార్మిక నేపథ్యాన్ని మరుగునపడేస్తున్నారని విమర్శకులు అంటున్నారు.
అయితే మహాబలి కథకు వివిధ ప్రాంతాల్లో, వివిధ సామాజిక వర్గాల్లో భిన్నమైన సాంస్కృతిక వ్యాఖ్యానాలు కూడా ఉన్నాయన్నది మరో వాదన. అందువల్ల ఓణాన్ని ఒకే కోణంలో చూడకుండా, దాని ధార్మిక, సాంస్కృతిక, వ్యవసాయ సంప్రదాయాలన్నింటినీ కలిపి అర్థం చేసుకోవాలనే అభిప్రాయం కూడా వ్యక్తమవుతోంది.
ఓణంలో అన్ని వర్గాల భాగస్వామ్యం
కేరళంలో హిందువులతో పాటు ఇతర మతాలకు చెందిన ప్రజలు కూడా ఓణం కార్యక్రమాల్లో పాల్గొంటున్నారు. ఇదే సమయంలో, ఓణానికి హిందూ సంప్రదాయాలతో సంబంధం ఉందని పేర్కొంటూ ముస్లింలు ఈ వేడుకలకు దూరంగా ఉండాలని కొందరు మత పెద్దలు సూచించిన సందర్భాలు కూడా ఉన్నాయి. మరోవైపు సిరో-మలబార్ చర్చి ఓణాన్ని సాంస్కృతిక వేడుకగా స్వీకరించే దృక్పథాన్ని వ్యక్తం చేసింది.
దీంతో ఒక పండుగను వివిధ మతాల ప్రజలు కలిసి జరుపుకోవడం సానుకూల పరిణామమే అయినప్పటికీ.. అందరి భాగస్వామ్యం కోసం దాని చారిత్రక, ధార్మిక మూలాలను పూర్తిగా పక్కన పెట్టాలా? అనే ప్రశ్న ఇప్పుడు చర్చకు వస్తోంది.
ఓణం మాత్రమే కాదు.. ఇతర పండుగలపైనా ఇదే చర్చ
ఓణంతో పాటు పొంగల్, బైసాఖి వంటి ప్రాంతీయ పండుగలను కూడా కేవలం ‘పంటల పండుగలు’ లేదా ‘సాంస్కృతిక వేడుకలు’గా మాత్రమే నిర్వచిస్తూ, వాటి వెనుక ఉన్న హిందూ సంప్రదాయాలను విస్మరిస్తున్నారనే ఆరోపణలు సామాజిక మాధ్యమాల్లో వినిపిస్తున్నాయి.
అయితే ఒక పండుగకు కాలక్రమేణా ఏర్పడిన విస్తృత సాంస్కృతిక రూపాన్ని గుర్తించడం, దాని ధార్మిక మూలాలను నిరాకరించడం రెండూ ఒకటే కాదన్నది కూడా గుర్తించాల్సిన అంశం.
అందువల్ల ఓణాన్ని అందరూ కలిసి జరుపుకోవడం స్వాగతించదగ్గ విషయమే అయినా.. ఆ సామూహికతను కాపాడుతూనే మహాబలి–వామన సంప్రదాయం, ఆలయ ఆచారాలు, పూజా విధానాలు వంటి దాని హిందూ మూలాలను చారిత్రకంగా గుర్తించడం కూడా అంతే అవసరమనే అభిప్రాయం వ్యక్తమవుతోంది. లౌకికత అంటే ఒక పండుగలోని మతపరమైన చరిత్రను చెరిపివేయడమా? లేక అన్ని వర్గాల విశ్వాసాలను గౌరవిస్తూ దాని బహుముఖ వారసత్వాన్ని అంగీకరించడమా? అనే ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పాల్సిన అవసరం ఉందని విశ్లేషకులు పేర్కొంటున్నారు.
